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真愛橋評價與真相

真愛橋

作者: 湯順利







所以男人,當你在抱怨女人多好追、或是這個妹的素質多差前,先試著提升自己的素質吧!

這起耍官威事件,是前天晚上被爆料。役政署長第一時間接受媒體訪問時,看得出還在氣頭上,說的話相當不客氣,「內政部不是國防部所管的!」,「有向104旅旅長抗議,要求他們不能把內政部當成小的在管」。最妙的是,這位耍官威的署長,揚言乾脆役政署自己管一個哨口,才不會進出被刁難。自共諜羅賢哲案後,軍中就嚴格執行進出營區的管制檢查,即使是軍方將領,坐軍車進出營區,也要打開後車廂及車內的手套箱讓衛哨兵檢查,那怕是國防部長的座車,一樣要檢查;至於外車,不僅要查驗車,還要核對身分。憑什麼役政署長就要有特權?軍方衛哨都有錄影,這起「耍官威」事件,軍方一定要調查清楚。按理,衛哨查核身分時,當事人只要坐在車內,搖下車窗出示證件即可,這位署長官威這麼大,竟走下車出示身分,相當不尋常,是否對衛哨說了些不妥適的話,或是指著鼻子罵人,都該查清楚。軍紀嚴明,不管是座車駕駛或是署長,若有涉法情節,即應依規定處置。依照《陸海空軍刑法》相關規定,羞辱值勤衛哨是有刑責的。另一方面,軍方對依法盡責的衛哨人員,亦應給予適當獎勵與表揚。這次成功嶺與十軍團的處置,值得外界肯定。(中國時報)



記下他右太陽穴的傷痕

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比共軍還共軍!哨兵硬擋署長 是怕「天威部隊」

陸軍十軍團昨天做了一件很漂亮的事,面對內政部役政署長耍官威,想硬闖營區,不但沒有和稀泥、大事化小,更在一大清早就發新聞稿力挺衛哨兵不懼權勢;領導統御就該這樣,部屬做得對,長官就該全力維護,相對於役政署把責任推給司機,並將之調職,是非不清,又沒肩膀扛責任,高下立判。



荷屬東印度的證件上

刻劃出未來的家園

移民文學始終在處理身分認同的議題,湯順利的作品便是很典型的例子。他曾這麼提問:「你的家鄉在哪裡?」一個再簡單不過的問題,對他個人而言,卻難以回答。是中國嗎?是邦加嗎?還是印尼?這種身分上的迷惘與焦慮,成為其創作最主要的能量來源。透過書寫街坊鄰居、親友那裡聽來的或他們親身經歷的故事,書寫他們的身分,來思索自己的認同;書寫他們對故鄉的想像,以尋找自己的家鄉。

原文出處:http://ichangego.net/article/266/

女人百百種,但要怎麼做才能你能把到好妹呢?這個方法就是:自我提升

公平會指出,康軒公司業務人員策辦「康軒歡樂聖誕大抽獎」活動進行前,已向所屬區域的主管人員報備並獲得康軒公司贊助,針對新竹縣市國中教師提供SOGO禮券、西堤牛排餐券、威秀電影票、AVEDA保護組、施巴足部修護體驗組等獎項,且針對未獲上述獎品者,另外提供糖果、茶包組等獎品,活動相關抽獎過程也在105年12月23日透過業務人員臉書進行直播。

並註何明儒記一個

令他惶恐的日期:

為什麼要強調自我提升的重要呢?有個很有趣的社會現象是,假如一個女人給自身的評分為70分,她就會想要找一個80分、甚至是80分以上的男人;反之來說,對於男人,假如他給自身的評價為70分,他就會去找一個低於70分的女人,而他找到的,往往都只會是60分,或者是更低分的女人。會有這現象的原因,可能是因為女人大多都會想要找一個比自己能力強的男人,這可以讓女人享受到被愛及被保護的感覺;而男人則多半不會希望找個比自己能力強的女人,這牽扯到面子問題,及他們渴望被崇拜的心理。

男孩閉上眼,試圖在心裡

公平會表示,為了防範教科書出版事業從事不正當的行銷行為,訂有「公平交易委員會對於國民中小學教科書銷售行為之規範說明」,依規定,銷售事業提供或預告提供金錢、與教學不具有直接關聯的物品,即非教學時所必要的輔助教具,以不當爭取選用其教科書的機會,都是具有商業競爭倫理非難性的行為,又在非教科書選書期間提供金錢或不當物品作為人情積累,也有違反公平交易法第25條規定之虞。

──〈航向邦加島〉

錫礦是邦加島最重要的產業,讓許多人在這個島安身立命,但它也如同結了痂的傷口一般,會發癢,讓人隱隱作痛。邦加島華人及馬來人先民,一起經歷過殖民者的壓迫,尤其是對錫礦擁有共同的歷史記憶,兩大族群的通婚狀況甚高,遂成就了邦加島在印尼最無族群衝突的印象。

怪哨兵態度差 司機辱罵「吃狗屎」!拒檢闖營區 役政署長耍官威

《幽靈船》書寫童年、傳說,書寫邦加島客家人的遷徙、生活,以及與原住民間的互動,並進而反思殖民與移民後代的認同課題。

本書共選錄湯順利的十一篇短篇故事及四首新詩作品,內容選自湯順利的著作《Malam Buta Yin》、《Istri Muda Dewa Dapur》、詩集《Sisik UlarTangga》以及其他發表於報紙、文學節之作品。從祖父的故事啟程,看祿芬頭、木瓜頭兩個客庄人對故土的遠望,所有的現實都是賭上性命的抉擇;〈先民的山水〉裡終生漫遊的異鄉人,在異鄉的神怪傳說裡繼續探索著世界;又在〈鄭十一〉悲愴的低鳴中,望見殖民、戰爭與獨裁下,客家人的落地生根;而最後在祖母登船離鄉的不安與期待中,思索邦加人的身分。

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